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提 要 本文的问题所在：是引《小品般若经》中：“为般若波罗蜜所守护故，中道不退，过声闻、辟支佛地”与《大品般若经》中：“声闻人学是般若波罗蜜，得阿罗汉道；求辟支佛道人学是般若波罗蜜，得辟支...bodhisattva）胜于小乘（hinayana）声闻（wravaka）的观念，一般都出现于大乘经论中，如在般若系中的《小品般若经》说到：“为般若波罗蜜所守护故，中道不退，过声闻、辟支佛地…”[1]，可是在《...
释印定
|佛学论文|因明|五明|
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( 舍利弗云:) 佛说求道者有三种: 阿罗汉道、辟支佛道 、佛道。 是三种为无分别，如须菩提说，独有一菩萨摩 诃萨求佛道。 〈 大如品 〉 认为佛道有三种: 声闻 ( 阿罗汉 )、 缘 觉 ( 辟支佛 )、佛道， 都是佛的教化，而唯有菩萨摩诃萨， 是求佛道。 大乘运动为“菩萨”...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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谈三乘总持门
智 铭
佛弟子共分为三乘人，那就是声闻乘、辟支佛乘、菩萨乘。由甚么来认定谁是声闻乘、谁是辟支佛乘、谁是菩萨乘呢?那就是看他们所依的佛法及在修持时的作为，如声闻乘所依的佛法，是闻听了佛说的小乘法并依法而行者，所以名之为声闻乘，或被称为小乘人。有些缘觉辟支佛乘人，他们出生时不值佛世，但具有宿世善根功德因缘，智慧独具，有的人看见了外界的飞花落叶，因而觉悟了无常之理，有的人则观...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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;到彼岸”的名称，世间、声闻、辟支佛的精进都不具足“到彼岸”的体相，因此不叫波罗蜜多。他们行精进时不具大慈大悲，舍弃众生，不寻求十力、四无畏、十八不共法、一切种智，...，而独名菩萨精进为波罗蜜？
答曰：波罗蜜名到彼岸，世间人及声闻辟支佛，不能具足行诸波罗蜜，是故不名为精进波罗蜜。复次，是人无大慈大悲，弃舍众生，不求十力、四无所畏、十八不共法、一切智及无碍解脱、...
益西彭措堪布 讲授
精进|波罗蜜多
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观十二因缘之缘起，无须听法，即依自力得觉悟，又称为独觉，即是辟支佛。因此缘觉乘也叫做独觉乘，或辟支佛乘，又因较声闻乘为高深，称为中乘，而下于佛乘及菩萨乘。 【注】 1、依教育心理学将人生的分期...、现在、未来的三世，由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生老死，不断流转，叫做流转门。而这流转门的因果：从过去‘无明’和‘行’的二支因，缘起现在世的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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古辟支佛也”，岩洞因而得名流传迄今。一从“辟支佛”再世于古囊福地岩栖苦修，后来又创建宝刹，古囊于是擢升为名山。自唐末五代及至宋时，法运长启，梵宇恢宏；其间时而经筵宏开，佛子毕聚，远近参礼善信云集，信... “南顿 ”“北渐 ”二派宗旨，世称 “南能 ”“北秀 ”。六祖慧能大师所创 “直显心性 ”的南宗 “顿悟法门 ”，后来弘传极盛。 南宗传有南岳、青原两大支系。福建佛教禅门南宗，肇始于南岳下第一世...
寂晃法师
|佛学论文|因明|五明|
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彼岸，根据众生的不同根机，为说‘三乘’，即三种运载的方法。若有众生为求羊车出于三界火宅，称为‘声闻乘’。若有众生为求鹿车出于三界火宅，称为‘辟支佛乘’。若有众生为求牛车出于三界火宅，称为‘菩萨乘’。以上‘声闻乘’、‘辟支佛乘’和‘菩萨乘’，即是小、中、大‘三乘’，羊、鹿、牛三车。该铜牛及铜车表示大乘佛教要运载六道众生，出离三界火宅之意。” 听了禧元法师对“三车”的解释，使我弄清了“三车”的含义。...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
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化身度众生，须菩提曾请问佛陀说： “菩萨堕恶道中生不?” 佛陀反问须菩提： “若入人、若须陀洹、斯陀洹、阿那含、阿罗汉、辟支佛， 生恶道中不?” 须菩提答说： “不也，世尊!” 佛陀所列举...，以是身利益众生， 菩萨摩诃萨作畜生时，有大方便力，若怨贼欲来杀害，以无 上忍，无上慈悲心舍身，不恼怨贼。汝诸声闻、辟支佛，无 有是力。是故，须菩提，当知菩萨摩诃萨，欲具足大慈悲心 ，为怜愍...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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清净本然，不生不灭的自性，在佛、菩萨、辟支佛、罗汉的四种圣人方面，也不会增加一点，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道的六道中，也不会减少一点。平等平等，没有一点差别和不同的地方，这叫做自性的...这是罗汉、辟支佛二乘圣人所证的涅槃，叫做无余依涅槃。第四是无住处涅槃。我们修行、发菩提心、行菩萨道，一方面运用智慧，来断尘沙烦恼，可是又不住于不生不灭的涅槃；另一方面运用慈悲来普度众生，菩萨虽然经过在...
明 旸
|佛学论文|因明|五明|
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自性、空，如夢幻、水月虛妄不實。真正的實相般若。如《大智度論》卷43云： 今明般若波羅蜜，是一切諸法實相，不可破、不可壞…非佛，非辟支佛、非菩薩、非天人所作，何況其餘小眾生。[39] 諸法實相乃是...聲聞人亦學是般若波羅蜜得阿羅漢道；求辟支佛道人亦學是般若波羅蜜得辟支佛道；菩薩亦學是般若波羅蜜得入菩薩位」[52]。三乘人皆依般若波羅蜜證實相、盡煩惱、得解脫，共入無餘涅槃，何以又說般若波羅蜜不屬凡夫？不...
釋安慧
|佛学论文|因明|五明|
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